11月28日—11月30日，红学与苏学学术研讨会暨《红楼梦学刊》作者见面会在海南海口成功举办。本次会议由海南师范大学、中国红楼梦学会、中国艺术研究院红楼梦研究所、《红楼梦学刊》编辑部联合主办。来自全国各地的红学及苏学专家、学者齐聚一堂，友好交流，共同探讨中华优秀传统文化的传承、创新和发展。三亚学院刘继保、伏涛教授和许飞博士受邀参会并发言。
刘继保教授做题为《数字时代中的〈红楼梦〉转文化传播研究》的主旨发言。发言围绕《红楼梦》转文化及跨文化传播现象进行。刘教授提出，《红楼梦》传播的去中心化、传播内容的混杂化及传播过程的互动化是《红楼梦》数字传播呈现转文化特点的体现。网络大众对《红楼梦》的参与式改编，一方面拓展了《红楼梦》的受众基础，让原本不熟悉《红楼梦》原著的年轻群体通过二次创作走入经典世界；另一方面，也挑战了传统的“原著改编”的权威等级关系，产生“去等级化”效应。网文、网剧、网游等数字产品的大量出现，使《红楼梦》已不再是语文课本上的必读篇章或父母辈的“怀旧经典”，而成为适合二次创作的“活的文化资源”。
伏涛教授发表题为《〈红楼圆梦〉不圆成因探析》的主题演讲。伏教授指出，临鹤山人《红楼圆梦》借助宝黛立功、科举功名、人物添加、神仙相助等渠道实现圆梦的目的，以宝、黛为核心，通过自身、家族、皇室和神仙四个方面的力量，共同实现“圆梦”理想。该作设定的“圆梦”条件，几乎囊括了《红楼梦》续书中贾府复兴的所有途径。这样做优劣并存：优势在于之前有诸多写法可供借鉴，劣势在于套路形成之后，后人很难超越，蹈袭之弊在所难免。
许飞博士发言的题目是《论吴宓的“红学审美批评”》。许博士系统梳理了吴宓的红学研究成果，对“红学审美批评”这一核心概念进行深度归纳与提炼。许飞博士将“红学审美批评”的方法论归为四点：第一，立足于中西哲学与美学理论，以理释文；第二，对研究对象的阐释将依靠证据说话，杜绝主观臆测；第三，将研究者自身的生命体验与审美感悟融入小说批评之中；第四，扩大“美”的核心概念，将“美”与“善”挂钩，并将道德评判与小说批评相结合。它的出现，对学界纠正以影射真人真事为中心的错误做法，对提升《红楼梦》美学研究的高度，对拓宽小说批评派红学的研究思路，起着至关重要的作用。同时，许博士也指出其不足和争议之处，并提出了自己的见解和思考。
本次学术盛会的成功举办，展示了红学学术成果的前沿和动态，不仅为红学学科发展注入了新的活力和动力，为海南省苏东坡研究贡献了力量，也为三亚学院弘扬和传承中华优秀传统文化注入新的活力。刘教授、伏教授和许博士均表示，他们将继续深耕相关研究领域、不断追求卓越，为红学和苏学的繁荣发展贡献自己的力量。
（人文与传播学院新闻中心供稿 文/人文与传播学院 图/人文与传播学院 编辑/郭学哲 一审一校：龚韶 二审二校：孟翊 三审三校：史志艳 责任编辑 史志艳 ）
